在缅北的少数民族聚集区，有一个叫果敢的地方，这里历来属于三不管地界，特别是国民党残军败退到金三角后，有实力的地方武装，不断在这片丛林中称王称霸。
直到有“果敢王”之称的彭家声成为果敢地区的领导人之后，这里才真正踏上经济发展的道路。但2015年，一直视果敢自治区为法外之地的缅甸政府，突然发动袭击，使果敢人民军损失惨重。
无奈之下，彭家声向全球华人发出求助信，希望能够帮助他度过难关，这究竟是为什么呢？
彭家声
果敢位于中国的西南边陲一带，此地属于著名的金三角区域，自古以来与中国关系都非常密切，在明朝时期，果敢一带的土司为了自身安全，同时向缅甸和明朝同时进贡。
在三百年前明朝灭亡的前夕，永历帝朱由榔被清兵追击到此地，并最终被擒，从此明王朝走到了历史的终结点。但跟随永历帝的官兵不愿向清廷俯首称臣，他们毅然留在丛林深处，使华夏文明在这块蛮荒之地开枝散叶。
但他们依旧属清朝统治范围。在随后的历史岁月中，这里虽然经历过英国殖民者的统治，但和中华民族的关系一直保持紧密。
1948年缅甸独立之后，果敢被划分为缅甸版图，但很快在“大缅族”主义的推动下，果敢和中央政府的关系急转直下，双方开始兵戎相见。
虽然说缅甸政府将果敢一带的人民定义为少数民族，但实际上，他们大部分人都是中华民族的后代，在他们和云南一带居民在饮食和风俗习惯上基本上一致，而且他们所说的话并不是缅语，而是云南一带的方言。
作为缅甸政府眼中的少数民族，果敢地区的人民和其他130多个少数民族一样，得不到政府的公平对待。他们很多人拿不到政府颁发的身份证，无法在缅甸境内自由行动，甚至政府还限制果敢族去其他地区的自由。
从人身自由上限制他们的权益，缅甸政府一系类针对性的歧视政策，激起了果敢人民反抗的决心，从上世纪60年代开始，果敢地区的政府军的战事就开始连绵不断。
在这个过程中，也出现了一批果敢的“人民英雄”，其中彭家声就是极具代表性的一位。彭家声家族是来自我国四川，在早期的时候他们家为到贩茶的商户做运输工作，奔波于西藏和缅甸一带，也就是我国著名的茶马古道。
后来他的先人因为生活的原因就在果敢落了户，1931年彭家声在果敢出生，这个时候正是第二次世界大战的前夕，整个世界战争不断。
等他长大之后，在大陆战败的国民党残军一部进入金三角，妄图以此为根据地缅甸“果敢王”彭家声去世，对大陆进行骚扰，彭家声就在这个时候开始接触军事，并不断的在战斗中成长。
但他还加入由一个当地土司举办的军事速成班中，与后来鼎鼎大名的毒枭罗星汉和“鸦片大王”坤沙成为同学，并开始利用鸦片不断壮大自己的军事实力，并最终成为和坤沙，罗星汉齐名的人物。
为了能够尽快剪除地方武装的实力，上世纪60年代，缅甸政府军抓捕了罗星汉，但这个举动很快受到果敢地区人民的反感，彭家声更是借着这个机会，组建了一支上千人的部队，与缅甸政府军正面对抗，掀起果敢抗缅运动的序曲，而他也因此获得“果敢王”的称号。
因为彭家声受过正规的军事训练，因此他的部队英勇善战，虽然缅甸政府派出精锐部队多次围攻果敢同盟军，却始终不能将其消灭，反而使同盟军的力量越来越壮大。
眼看武力无法消灭彭家声，缅甸政府开始采用安抚的办法，1989年经过一番谈判后，果敢成立了掸邦第一特区，彭家声成为第一届区主席，果敢由此进入经济发展阶段。
彭家声为了改变“毒枭”的名声，开始禁止在自治区内种植罂粟等作物，并与其他15支民族武装进行谈判，解决了内部产生火并的可能性，得到了人民的极度拥护，被称为果敢的“民族英雄”。
同时，彭家声还利用与中国接壤的优势，积极向我国学习，最终使果敢的整体经济有了质的提升，战火纷乱的果敢在他的带领下度过了近20年的稳定时光。
但在2009年，果敢自治区与缅甸政府矛盾再起，政府军以彭家声私自制造武器为借口对果敢发动进攻。因为防备不足，彭家声的军队被击溃，而他也踏上了逃亡的道路，最悲惨的时候，身边只剩下警卫员等几十人。
但他却始终没有放弃返回果敢的理想，不断地寻找支援，终于在2014年他东山再起，与缅甸政府军再次展开正面对抗，并一度占领了果敢自治区的首都老街，但最终因为实力悬殊，再次消失在茫茫密林深处。
2015年，彭家声向全球华人发出一份求援信，希望大家看在同宗同族的情分上，能够给予果敢人民以援手，帮助他们实现民族独立。如今，缅甸政府军虽然占领了果敢的大部分地区缅甸“果敢王”彭家声去世，但果敢同盟军却没有消失，他们依托地理环境的优势。
在深山丛林中，不断地袭击政府军的哨所，使守卫的军人苦不堪言。而彭家声虽然已经是85岁的高龄，但他雄心不减，还是希望有朝一日能够重返果敢。
战争对任何百姓来说都是一场灾难，无论是彭家声还是缅甸政府军只要他们放不下心中的怨恨，果敢就永远没有宁静的一天。
彭家声想要成为被世界认可的“民族英雄”，也许也需要放心自己的强人心理，与政府坐下来谈判，争取到一个能够让彼此认可的和解方案，还果敢人民以和平。
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